El cuerpo y el sudor a través del tiempo

Mae-ling Lokko, mayo de 2026

e-flux.com

Después del confort: Guía del usuario

Los orígenes de la resistencia térmica humana

El sedentarismo, es decir, la costumbre de establecerse en un lugar durante largos periodos de tiempo, tiene una larga historia en algunas partes del mundo, que ha ido de la mano de la intensificación de la agricultura, la domesticación de los alimentos y el desarrollo sociopolítico.[1] Las primeras teorías sobre el sedentarismo lo plantean como un motor, incluso un requisito previo, del progreso cronológico desde la simple subsistencia de cazadores-recolectores hacia sistemas sociales más complejos.[2] Sin embargo, en las últimas cuatro décadas, los estudios arqueológicos en yacimientos prehistóricos han cuestionado este mito, planteando la compleja evolución del sedentarismo como un patrón de habitación impulsado inicialmente por los cambios climáticos y mantenido por la innovación tecnológica y las jerarquías laborales.[3]

Tras la dispersión de los humanos desde el continente africano, estudios recientes sobre sus patrones de recolección en Asia y las Américas tropicales han revelado la importancia de los períodos transitorios de oscilación entre los biomas de los bosques tropicales y las sabanas de pastizales abiertos y áridos. Estos movimientos de un contexto bioclimático a otro fueron procesos largos y prolongados en los que se dieron simultáneamente una mezcla de prácticas móviles y sedentarias. Durante estos primeros periodos de transición hacia los asentamientos sedentarios, los seres humanos desarrollaron capacidades fisiológicas relacionadas con el confort térmico y la supervivencia que facilitaban dicho movimiento entre estos dos entornos.[4] Mientras que en el entorno preholoceno el cuerpo humano estaba en gran medida rodeado de árboles y protegido del sol en los bosques húmedos mixtos de los biomas tropicales, los entornos de praderas abiertas y la eventual explotación de los recursos forestales les plantearon un desafío ambiental abrumador y estresante: el resplandor directo del sol.

A medida que el cuerpo se adentra en entornos más cálidos y se expone al resplandor directo del sol, los vasos sanguíneos humanos se dilatan hasta diez veces su anchura para transportar el calor a la superficie de la piel, donde se expulsa principalmente a través de la evaporación del sudor.[5] En comparación con la respiración humana, en la que el cuerpo expulsa 40 gramos de humedad y aproximadamente 28 vatios de calor cada hora, las glándulas sudoríparas pueden producir hasta 2 o 3 litros de agua por hora, expulsando entre 675 y 700 vatios de calor desde la superficie de la piel.[6] Mantenida por un flujo sanguíneo constante y la secreción de sudor, esta disipación de calor mantiene la temperatura superficial del cuerpo humano por debajo de los 40 grados Celsius y la temperatura central en torno a los 37 grados Celsius.[7]

Con más de dos millones de glándulas ecrinas situadas bajo la capa dérmica de la piel, la capacidad humana para difundir rápidamente el calor del cuerpo supera a la de la mayoría de los mamíferos.[8] Mientras que otros mamíferos sudan a través de glándulas apocrinas localizadas o en número significativamente menor, que secretan fluidos espesos y ricos en proteínas principalmente en respuesta al estrés, los seres humanos aprovechan la evaporación del agua de esta red distribuida para termorregularse eficazmente. Dado que la evaporación de 1 litro de sudor libera del cuerpo aproximadamente 700 vatios de energía por hora, el ser humano que suda realiza un trabajo de enfriamiento comparable al de un pequeño aparato de aire acondicionado de ventana.[9] Las hipótesis existentes atribuyen esta capacidad de superenfriamiento a parte de una estrategia de adaptación vital, que permitía a los seres humanos cazar y explorar durante las horas más calurosas del día, cuando los mamíferos depredadores se escondían del sol.[10]

Aparte del agua, desde hace tiempo se sabe que la liberación de pequeñas cantidades de sales, urea, metales pesados, electrolitos, grasas, metabolitos y compuestos volátiles en el sudor humano durante el ejercicio es un indicador del estado de salud de los sistemas circulatorio, linfático e inmunológico.[11] Utilizado históricamente como evidencia visual y olfativa de los estados emocionales, metabólicos y de salud subyacentes del cuerpo humano, la percepción del sudor se empleaba esencialmente como una forma de comunicación social.[12] Hoy en día, el sudor es una palabra malsonante en un mundo de comodidad, que evoca un amplio espectro de estados emocionales en gran parte negativos, como el estrés, el pánico, el miedo y la vergüenza. La estigmatización social del sudor se ha asociado estrechamente con indicadores de salud, higiene y clase socioeconómica.[13] Incluso en el contexto del ejercicio, durante el cual el cuerpo humano produce entre uno y tres litros de sudor, su presencia visual y olfativa suele enmascararse y eliminarse rápidamente mediante una amplia gama de estrategias: antitranspirantes, desodorantes, tejidos que absorben el sudor, toallas que repelen el sudor, ventiladores, ambientadores, aire acondicionado y tecnologías de refrigeración. Este panorama químico y tecnológico diseñado para prevenir el sudor ha socializado una compleja cultura aspiracional de la comodidad, reforzada continuamente por una cultura de estilos de vida cada vez más centrados en el interior y el sedentarismo.

La enfermedad de la comodidad: los costes de los interiores sin sudor

El cuerpo humano sedentario ha desempeñado un papel central en el desarrollo histórico del confort térmico moderno. Las primeras investigaciones sobre el confort térmico en la década de 1910, realizadas por ingenieros industriales, fisiólogos y académicos en Estados Unidos y Europa, trataron de definir el confort humano en una gama cada vez más amplia de entornos construidos, desde fábricas industriales interiores hasta edificios públicos ventilados en contextos colonizados. Durante las décadas siguientes, los experimentos realizados en «cámaras climáticas», donde se podían controlar con precisión las variables ambientales clave, permitieron a los investigadores desarrollar un marco cuantitativo para definir el confort humano en interiores.[14] Sin embargo, al hacerlo, los investigadores se centraron principalmente en controlar la temperatura y la humedad del aire interior, e ignoraron en gran medida los efectos del movimiento del aire y la actividad humana —dos precursores ambientales y humanos fundamentales para una sudoración saludable—.[15] En la década de 1960, la primera norma de confort térmico ASHRAE-55 (Sociedad Americana de Ingenieros de Calefacción, Refrigeración y Aire Acondicionado) se optimizó para la neutralidad térmica, reduciendo o eliminando la sudoración al mantener la temperatura media de la piel del cuerpo sedentario a 34 grados Celsius mediante el uso recomendado del aire acondicionado.[16]

No fue hasta la década de 1980 cuando estudios pioneros comenzaron a analizar los efectos del flujo de aire a través de ventiladores mecánicos controlados por los ocupantes y las temperaturas elevadas características de los entornos cálidos-áridos y cálidos-húmedos. Como resultado, los investigadores en confort térmico abogaron por nuevos límites de flujo de aire admisibles en los periodos estivales.[17] Una década más tarde, encabezados por Richard de Dear y Gail Brager, los investigadores se embarcaron en un proyecto a gran escala que consistía en estudios de campo en edificios de oficinas en diversos climas. Aunque la velocidad del aire no era la variable principal en estos estudios, se tuvo en cuenta la forma en que los ocupantes de edificios con ventilación natural utilizaban ventiladores o abrían ventanas para ampliar el confort en un rango más amplio de temperaturas.[18] Para los edificios diseñados para favorecer el flujo de aire, el proyecto de De Dear y Brager abogó por establecer una relación directa entre la temperatura operativa interior y un conjunto más amplio de adaptaciones contextuales históricas y en tiempo real que modifican las preferencias y expectativas de cada persona. Este modelo alternativo de confort térmico, que dio lugar a «The Adaptive Standard», permitió comprender cómo los ocupantes humanos experimentan el confort en entornos térmicos dinámicos y no estacionarios a través de mecanismos reguladores fisiológicos y conductuales.[19] Aunque limitados, al tener en cuenta la experiencia humana de las temperaturas exteriores y su uso activo de dispositivos de ventilación, dichos estudios abrieron la puerta a que la agencia térmica humana se reflejara en las normas de confort de ASHRAE.[20]

Sesenta años después de que se establecieran las primeras normas de confort, los nuevos patrones de ocupación de los espacios interiores han reducido considerablemente el movimiento diario de las personas y la actividad al aire libre. A pesar de que cada vez se comprenden mejor las diversas capacidades de adaptación térmica del ser humano, las tecnologías de control ambiental han dado forma a nuevas culturas de interioridad que se refuerzan mutuamente. Dado que las personas pasan más del 90 % de su tiempo en interiores, los cambios en los estilos de vida sedentarios que esto conlleva han provocado una epidemia de enfermedades cardiovasculares y obesidad.[21] Al estar protegido de la exposición al calor y del movimiento en condiciones climáticas al aire libre, el cuerpo humano en entornos termoneutrales ha mostrado patrones de disminución de la resiliencia en todas las poblaciones humanas. En los hombres adultos, la menor exposición a entornos fríos se ha relacionado con la reducción del tejido adiposo pardo, responsable de la regulación del peso y la grasa corporal.[22] En el caso de los niños, que también pasan el 90 % del tiempo en interiores, la falta de oportunidades para activar repetidamente la sudoración durante los primeros años de crecimiento limita su aclimatación a los climas exteriores locales, así como el desarrollo de la resiliencia del sistema inmunitario y la resistencia cardiorrespiratoria.[23]

La ocupación continua de los interiores también ha impulsado una elevada demanda energética de los edificios y los costes operativos asociados. Los sistemas mecánicos contemporáneos de calefacción, ventilación y aire acondicionado (HVAC) representan más de la mitad del consumo energético de los edificios. Además de enfriar el aire, se gasta una cantidad significativa de energía en eliminar la humedad de las corrientes de aire de los edificios, dependiendo del clima.[24] Desde el punto de vista cualitativo, el impacto de este procesamiento mecánico de altas cargas de humedad ha dado lugar a corrientes de aire interior altamente patógenas, lo que ha provocado enfermedades respiratorias agudas y crónicas generalizadas, así como el síndrome del edificio enfermo.[25] Y con la evolución de las normas nacionales estadounidenses, que exigen mayores índices de ventilación para compensar la mala calidad del aire interior, la humedad —que ya representa hasta el 87 % de las cargas de ventilación— provocará índices de consumo energético aún más elevados por parte de los sistemas HVAC.

Pieles sudorosas: hacia arquitecturas de aclimatación

En la medida en que la prevención del sudor ha sido objeto de las tecnologías de control ambiental desde la década de 1960, se ha producido un cambio paralelo en las tendencias predominantes de la arquitectura moderna, pasando de envolventes de edificios higrotermicamente activas a sistemas sellados de base mineral.[26] En diversos contextos climáticos de todo el mundo, las tecnologías de construcción higroscópicas exteriores, como los tejados verdes, la masa térmica de tierra o los ensamblajes de tejados de biomasa, solían basarse en las oscilaciones diurnas de los climas exteriores para acondicionar los espacios interiores. Desde los gruesos muros de adobe de las casas escalonadas de los pueblos en el árido clima desértico del suroeste de Estados Unidos hasta los muros porosos de fibra vegetal de la arquitectura tropical kampung en todo el sudeste asiático, los seres humanos se han envuelto históricamente a sí mismos y a sus casas con multitud de materiales de tierra, vegetales y animales para defenderse de las fuerzas climáticas. Si bien las estrategias pasivas higrotermicamente activas son comparativamente lentas y dependen del clima en relación con los sistemas de climatización mecánica, el diseño que aprovecha el rendimiento higrotermal de los materiales porosos puede ofrecer una doble capacidad de refrigeración pasiva en los edificios: absorber cantidades significativas de humedad del aire exterior húmedo en determinados momentos del día y evaporarse al día siguiente para proporcionar diversos efectos de refrigeración.[27] Mediante el dimensionamiento adecuado del espesor de las paredes, la densidad y una integración eficaz, las envolventes de edificios higrotermicamente activas pueden reducir significativamente el consumo energético operativo de un edificio a lo largo del tiempo.

Por ejemplo, en la última década, nuevos estudios sobre los paneles de fibra para exteriores fabricados a partir de residuos agrícolas del coco han demostrado un gran potencial para el enfriamiento evaporativo intrínseco y el control de la humedad interior en los edificios tropicales contemporáneos. Los estudios demuestran que los tableros de fibra de coco, activos desde el punto de vista higrotérmico, reducen eficazmente las cargas de humedad del aire húmedo en los edificios y generan un efecto de enfriamiento por evaporación diurno medio de aproximadamente 50 vatios por metro cuadrado en las paredes y de 15 vatios por metro cuadrado en las superficies de los tejados.[28] Con unas cargas de humedad sustancialmente reducidas, se puede recurrir a una combinación de ventilación natural, sombreado y tecnologías mecánicas de bajo consumo energético para hacer frente a las altas temperaturas.

Si ampliamos esto a todo el ciclo de vida de los materiales de construcción, valorar la porosidad como un componente deseable del rendimiento de dichos materiales no solo reabre la posibilidad de que una amplia gama de flujos de biomasa con bajas emisiones de carbono contribuyan a la adaptabilidad térmica, sino que también permite la circularidad de los materiales probióticos. Los enfoques contemporáneos que amplían la durabilidad o el comportamiento frente al fuego de los productos de construcción actuales, al impregnar los materiales con pegamentos sintéticos y aditivos, suelen dar lugar a elevadas huellas de carbono incorporadas y a un legado duradero de toxicidad a lo largo de los ciclos de vida de los materiales.[29] En contraposición a estos enfoques de «botox material», que priorizan la resistencia mecánica y la resistencia a la humedad por encima de la porosidad, los materiales transpirables garantizan la reutilización no tóxica, el reciclaje y, en última instancia, la degradación saludable de los materiales.[30]

Construido para sudar: culturas de habitar el calor

Desde los temazcales (cabañas de sudoración) de los indígenas mesoamericanos y los hammams hasta los baños de vapor esquimales, los rituales sociales de sudoración se han relacionado con una mejor aclimatación y salud. Las prácticas regulares inducen una serie de adaptaciones fisiológicas en la temperatura corporal central en reposo, la frecuencia cardíaca, la tasa de sudoración y el flujo sanguíneo, mejorando de manera efectiva la eficiencia termorreguladora del cuerpo humano. Junto con las prácticas de desintoxicación, curación y purificación, la socialización en el marco de los rituales de sudoración enseña a los jóvenes a soportar y normalizar el estrés térmico, moldeando la relación de la mente con el malestar térmico. En las culturas donde las prácticas de sudoración son habituales, la exposición repetida del ser humano a entornos térmicos contrastantes también da lugar a la aliestesia térmica espacial y temporal: cómo una persona puede experimentar placer en función de su estado térmico y de los entornos que experimenta.[31]

Cuando la vida comunitaria se concentraba en la zona polar subártica durante los meses de invierno, diversas culturas esquimales practicaban a diario los baños de vapor en qasgiqs cubiertos. Los qasgiqs eran estructuras semisubterráneas ocupadas principalmente por hombres, donde se celebraban eventos comunitarios festivos, entrenamientos y rituales religiosos.[32] Desde un foso central, el calor directo procedente de la quema de leña se utilizaba para calentar toda la sala. Mediante orificios de ventilación de humos y un agujero en el techo de turba bien aislado, se controlaba el calor interior para alcanzar temperaturas de unos 125 grados Celsius. Tras una sesión de sudoración, los hombres se lavaban al aire libre con agua fría o nieve, donde las temperaturas solían estar muy por debajo de los -4 grados Celsius.[33] A lo largo de las sesiones de sudoración, los participantes desarrollaban una tolerancia cultural al calor y al frío extremos.[34]

De manera similar, en climas cálidos y áridos, los hammams se han diseñado cuidadosamente desde hace mucho tiempo para socializar la sudoración. Derivado de la palabra árabe «al-Hamma», que significa «agua termal», el hammam emplea una serie de estrategias para aprovechar la capacidad psicológica del cuerpo humano de soportar cómodamente los cambios térmicos.[35] Antiguos textos médicos y religiosos persas y enciclopedias que se remontan al siglo X hacen referencia a la sudoración inducida por hierbas, así como a una variedad de condiciones de baño calientes y secas.[36] Desde un espacio de entrada abierto donde los visitantes se cambian y se envuelven en toallas absorbentes o telas, la progresión gradual desde un espacio moderadamente caliente (de 20 a 30 grados Celsius) ofrece la oportunidad de adaptarse al calor antes de entrar en la sauna principal, donde las temperaturas alcanzan los 38 a 49 grados Celsius. Tras la exposición en la sauna, el uso de una sala de transición, que suele incluir un elemento de agua fría, brinda la oportunidad de enjuagarse y reducir la tasa metabólica. La fase final incluye un espacio de descanso y socialización donde normalmente se ofrece agua y té a los bañistas.

Al explorar el hammam como un espacio sensorial rico, la antropóloga Julie Peteet enmarca los componentes acústicos, olfativos, lumínicos, táctiles y gustativos de la tipología de la casa de baños como un enfoque intersensorial de la regulación térmica humana.[37] A medida que se avanza por el hammam, los sentidos humanos se agudizan y se calman a través de una «sinestesia» mediada culturalmente: la mezcla sensorial a lo largo del tiempo.[38] Por ejemplo, el olor característico del «calor», o los reconocibles «olores almizclados» formados por la interacción de la piedra, los aceites, el sudor y el jabón, pueden, con el tiempo, provocar familiaridad y relajación. Visto desde esta perspectiva, los espacios calientes del hammam no son meramente tolerables, sino que en algunos casos evolucionan hasta resultar placenteros a medida que uno se desplaza por ellos.

Dado que la activación regular de las glándulas sudoríparas humanas mejora con el tiempo —reduciendo las tasas de sudoración entre un 50 y un 60 por ciento, o de 2 a 3 litros a menos de 1 litro por hora—, revitalizar la sudoración puede ofrecer una importante vía para practicar y superar el malestar humano. A partir de las culturas del qasgiq y el hammam, las prácticas de termoterapia ofrecen diferentes modelos para acondicionar el cuerpo y la mente humanos en una era de extremos climáticos. En climas extremadamente fríos, donde la conservación del calor es la máxima prioridad, la práctica diaria de alternar entre una sala extremadamente caliente y el frío exterior permite al cuerpo humano soportar diferencias de temperatura de 137 ºC. En climas áridos, donde las temperaturas oscilan entre 4 y 10 ºC entre el día y la noche, la tolerancia al calor se cultiva mediante una progresión relativamente suave hacia temperaturas ligeramente superiores a las máximas diurnas. Al igual que las transiciones de nuestros antepasados del bosque a la sabana durante el Pleistoceno, las prácticas de sudoración tradicionales nos recuerdan que la adaptación térmica humana es una relación cultivada entre la mente, el cuerpo y los entornos cambiantes.

Notas:

1. G. K. Dow y C. G. Reed, «The Origins of Sedentism: Climate, Population, and Technology», Journal of Economic Behavior & Organization 119 (2015): 56-71.
2. T. Douglas Price, «Social Inequality at the Origins of Agriculture», en Foundations of Social Inequality (Boston, MA: Springer US, 1995), 129–51. Véase también R. Lewin, «A Revolution of Ideas in Agricultural Origins», Science 240, n.º 4855 (1988): 984; T.D. Price y J.A. Brown, «Aspects of Hunter-Gatherer Complexity», en Prehistoric Hunters-Gatherers (Academic Press, 1985), 3–20; Robert L. Kelly, The Lifeways of Hunter-Gatherers: The Foraging Spectrum (Cambridge University Press, 2013).
3. En particular, el cambio climático durante el Holoceno, que condujo a una menor variabilidad en las condiciones ambientales, se ha revelado como el factor más importante en los cambios de asentamiento humano, impulsando la transición del nomadismo temporal de «recolección móvil» a los asentamientos permanentes de «recolección sedentaria».
4. Eleanor M. Scerri et al., «Tropical Forests in the Deep Human Past», Philosophical Transactions of the Royal Society B 377, n.º 1849 (2022): 2–4.
5. En las extremidades de las manos y los pies, los caudales sanguíneos pueden variar en un factor de treinta. B. W. Olesen, «Thermal Comfort», Technical Review 2 (1982): 30.
6. Olesen, «Thermal Comfort», 6–12; S. Robinson y A. H. Robinson, «Composición química del sudor», Physiological Reviews 34, n.º 2 (1954): 202-203; R. W. Newman, «Por qué el hombre es un animal desnudo tan sudoroso y sediento: una revisión especulativa», Human Biology 42, n.º 1 (1970): 17.
7. W. Berry Lyons et al., «La hidrogeoquímica de las aguas subterráneas poco profundas del desierto de Lut, Irán: el lugar más caluroso de la Tierra», Journal of Arid Environments 178 (2020): 1; Paul J. Chestovich et al., «Perfiles de temperatura de superficies expuestas a la luz solar en un clima desértico: determinación del riesgo de quemaduras por el pavimento», Journal of Burn Care & Research 44, n.º 2 (2023): 438-45; P.O. Fanger, «Evaluación del confort térmico del ser humano en la práctica», Occupational and Environmental Medicine 30, n.º 4 (1973): 315.
8. Andrew Best et al., «Diversidad y evolución de la densidad de las glándulas sudoríparas ecrinas humanas», Journal of Thermal Biology 84 (2019): 332.
9. Los pequeños aparatos de aire acondicionado de ventana consumen entre 400 y 700 vatios por hora.
10. Daniel E. Lieberman, «Locomoción humana y pérdida de calor: una perspectiva evolutiva», Comprehensive Physiology 5, n.º 1 (2015): 99.
11. La amplia variedad de tasas de sudoración humana y los cambios en la composición del sudor vienen determinados principalmente por los umbrales de temperatura y la sensibilidad térmica de cada individuo, modificados por factores individuales como la edad, la dieta, los estados menstruales, el estado de salud, los rasgos genéticos y factores ambientales como la altitud y la microgravedad. Lindsay B. Baker, «Physiology of Sweat Gland Function: The Roles of Sweating and Sweat Composition in Human Health», Temperature 6, n.º 3 (2019): 216.
12. Laura Caitlyn Hatcher, «Chemical Communication: The Effects of Stress-Induced Apocrine Sweat on Human Perceptions and Interactions», (tesis doctoral, Universidad Estatal de Luisiana y Facultad de Agricultura y Mecánica, 2016); Hannah Della Bosca, «El sudor habla: historias de encarnación, emoción y borrado en un planeta que se calienta», Emotion, Space and Society 53 (2024): 101051.
13. Gordon Waitt y Elyse Stanes, «Cuerpos sudorosos: hombres, masculinidades, afecto, emoción», Geoforum 59 (2015): 30–38.
14. Mae-ling Lokko, «Hot Air Rising», Digestion (e-flux Architecture, septiembre de 2022), ➝. Véase también Olesen, «Thermal Comfort», 19; Health of Munition Workers Committee, Final Report: Industrial Health and Efficiency (Londres: HMSO, 1918); G. A. Atkinson, «Building in the Tropics», Royal Institute of British Architects Journal 57 (1950); G. A. Atkinson, «Warm Climates and Building Design», Colonial Building Notes 12 (1953).
15. El movimiento del aire interior se limitó a un máximo de 0,24 m/s para evitar quejas por corrientes de aire. C. P. Yaglou, «The Comfort Zone for Men at Rest and Stripped to the Waist», Transactions of the American Society of Heating and Ventilating Engineers 33 (1927): 165–79; F. C. Houghten y C. P. Yaglou, «Determination of the Comfort Zone», Transactions of the American Society of Heating and Ventilating Engineers 29 (1923); M. Fountain y E. A. Arens, «Air Movement and Thermal Comfort», ASHRAE Journal 35, n.º 8 (1993): 27.
16. Olesen, «Thermal Comfort», 6.
17. Aparte de los aumentos iniciales en las décadas de 1970 y 1980 para tener en cuenta las condiciones estivales, que elevaron las velocidades del aire a 0,36 y 0,25 m/s respectivamente, los límites de movimiento del aire en la norma de confort ASHRAE-55 se mantuvieron en un conservador 0,15 m/s hasta la década de 1990. F. H. Rohles et al., «Ceiling Fans Extenders of the Summer Comfort Envelope», ASHRAE Transactions 89 (1983): 245–63; D. G. Scheatzle et al., «Extending the Summer Comfort Envelope with Ceiling Fans in Hot, Arid Climates», ASHRAE Transactions 95 (1989): 269–80; S. Tanabe y K. Kimura, «Thermal Comfort Requirements Under Hot and Humid Conditions», Actas de la Conferencia de ASHRAE en el Lejano Oriente, Singapur (septiembre de 1987): 3–21.
18. Tanabe y Kimura, «Requisitos de confort térmico en condiciones cálidas y húmedas», 6. Véase también Yaglou, «La zona de confort para hombres en reposo y con el torso desnudo», 165–79.
19. Richard J. de Dear y Gail S. Brager, «Confort térmico en edificios con ventilación natural: revisiones de la norma ASHRAE 55», Energy and Buildings 34, n.º 6 (2002): 549–61; Richard J. de Dear et al., «Avances en la investigación sobre el confort térmico durante los últimos veinte años», Indoor Air 23, n.º 6 (2013): 442–61.
20. Richard J. de Dear y Gail S. Brager, «Developing an Adaptive Model of Thermal Comfort and Preference», ASHRAE Transactions 104, n.º 1 (1998). Véase también Norma ASHRAE: Condiciones ambientales térmicas para la ocupación humana (2004); Fergus Nichol y Michael Humphreys, «Nuevas normas para el confort y el consumo energético en edificios», Building Research & Information 37, n.º 1 (2009): 68–73.
21. Robert M. Malina y Bertis B. Little, «Actividad física: el presente en el contexto del pasado», American Journal of Human Biology 20, n.º 4 (2008): 373–74.
22. W. D. van Marken Lichtenbelt et al., «Tejido adiposo marrón activado por el frío en hombres sanos», New England Journal of Medicine 360, n.º 15 (2009): 1505–07.
23. Leyla E. McCurdy et al., «Using Nature and Outdoor Activity to Improve Children’s Health», Current Problems in Pediatric and Adolescent Health Care 40, n.º 5 (2010): 105–06.
24. X. Liu et al., «Rendimiento anual de un sistema de climatización con control de humedad independiente basado en desecante líquido», Applied Thermal Engineering 26, núms. 11–12 (2006): 1198–1207.
25. P. S. Burge, «Síndrome del edificio enfermo», Occupational and Environmental Medicine 61, n.º 2 (2004): 185–90.
26. Mae-ling Lokko, «Colonización del aire», en Nature of Enclosure, ed. Jeffrey Nesbitt (Actar Publishers, 2022). Véase también Mae-ling Lokko, «Imaginarios biomateriales», AD Architectural Design: Biodesign in Architecture 96, n.º 1 (2026): 49.
27. Alexandra R. Rempel y Alan W. Rempel, «Intrinsic Evaporative Cooling by Hygroscopic Earth Materials», Geosciences 6, n.º 3 (2016): 38.
28. Mae-ling Lokko y Alexandra Rempel, «Intrinsic Evaporative Cooling and Weather-Responsive Natural Ventilation for Adaptive Thermal Comfort in Tropical Buildings», International Building Physics Conference, Siracusa: Nueva York. IBPC (2018): 1415–16.
29. Fernando Pacheco-Torgal et al., eds., Toxicidad de los materiales de construcción (Elsevier, 2012), 9. Véase también Xiaoxiao Xu et al., «Materiales de construcción de bambú: almacenamiento de carbono y potencial para reducir las emisiones de CO2 asociadas», Science of the Total Environment 814 (2022): 12.
30. Mae-ling Lokko, «Re-fusing: On Heat Regimes and Material Circularity», Material Acts (e-flux Architecture, noviembre de 2024), ➝.
31. Richard de Dear, «Revisiting an Old Hypothesis of Human Thermal Perception: Alliesthesia», Building Research & Information 39, n.º 2 (2011): 108–17; Thomas Parkinson y Richard de Dear, «Thermal Pleasure in Built Environments: Physiology of Alliesthesia», Building Research & Information 43, n.º 3 (2015): 288–301.
32. Kathleen Scanlan, «Viendo a las mujeres en la piedra: un análisis espacial de la tecnología lítica y el desgaste por uso para identificar una Ena de la tradición Norton en el río Kvichak, bahía de Bristol, Alaska», Journal of Northwest Anthropology 55, n.º 1 (2021).
33. Kaarina Kailo, «Los ancianos nativos y la cabaña de sudoración hoy en día», en Cultura de la sauna, sudor y espiritualidad: sobre la arquitectónica y la cosmología del espacio sagrado (Cham: Springer Nature Switzerland, 2025), 165.
34. Margaret Lantis, «La cultura social de los esquimales de Nunivak», Transactions of the American Philosophical Society 35, n.º 3 (1946): 196.
35. Ashfaque Ahmad et al., «Bañarse en la historia: un estudio exhaustivo del Ḥammām (baños públicos) en el Parque Patrimonial Qutb Shahi, Hyderabad», International Journal of Emerging Technologies and Innovative Research 11, n.º 1 (2024): 617.
36. Mahboubeh Mahlouji et al., «Sweating as a Preventive Care and Treatment Strategy in Traditional Persian Medicine», Galen Medical Journal 9 (2020): e2003.
37. Julie Peteet, El hammam a través del tiempo y el espacio (Syracuse University Press, 2024), 218–33.
38. Peteet, El hammam a través del tiempo y el espacio, 216–18.

After Comfort: A User’s Guide es un proyecto de e-flux Architecture en colaboración con la Universidad Tecnológica de Sídney, la Universidad Técnica de Múnich, la Universidad de Liverpool y Transsolar.

Dra. Mae-ling Lokko es profesora adjunta en la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Yale y en el Centro para los Ecosistemas en la Arquitectura (Yale CEA) de Yale, además de fundadora de Willow Technologies Ltd, en Accra (Ghana). Su investigación se centra en el desarrollo del ciclo de vida completo, el diseño de infraestructuras distribuidas y las políticas en torno a materiales no tóxicos y con bajas emisiones de carbono. Anteriormente, Lokko impartió clases en la Cooper Union y en el Instituto Politécnico Rensselaer, donde ocupó el cargo de directora del Programa de Ciencias de la Construcción, además de ser profesora adjunta en la Escuela de Arquitectura y en el Centro de Arquitectura, Ciencia y Ecología (CASE). Su obra se ha expuesto en todo el mundo, entre otros lugares, en el Museo de Arte Moderno de Nueva York, el Museo del Premio Nobel de Estocolmo y el Museo del Futuro de Dubái. Su investigación ha sido financiada por el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), la Fundación SOM, el Instituto ReArc, el British Council, la Colaboración Global para la Enseñanza de la Historia de la Arquitectura del MIT, la Fundación Luma y el Programa Acelerador de Energía Limpia NEXUS de NYSERDA. Lokko es doctora y máster en Ciencias por el Centro de Arquitectura, Ciencia y Ecología (SOM + Rensselaer) y licenciada por la Universidad de Tufts. Actualmente forma parte de la junta directiva del International Living Future Institute y de la Architectural League of New York.

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