Entries from septiembre 2010 ↓

¿Falsifica España su datos del PIB?

Gus Lubin, jueves, 30 de septiembre de 2010

Un correo electrónico anónimo que circula por Europa indica algunas discrepancias inquietantes sobre los datos económicos españoles. Para un análisis más detallado, consultar PIES Alphaville.

En resumen, el autor del informe se pregunta por qué la oleada masiva en España de desempleo durante la recesión no produjo una disminución proporcional en el PIB, al igual que la tendencia observada en toda Europa.

Así, el desempleo en España no se refleja en los índices del PIB:

La discrepancia se observa sobre todo en el sector servicios, que representa el 50% del PIB  español. El indicador de actividad (IASS) está extrañamente desconectado con el valor bruto añadido (GVA), lo que sugiere que los datos son incorrectos.

¿Tiene sentido un PIB calculado sobre la base estos y otros indicadores? Del 3,1% cayó al 17,3%, dice el correo. Estos rumores, sean verdaderos o no, pueden tener un efecto negativo sobre la clasificación crediticia de España, que fue rebajada por Moody hoy mismo. Por otra parte, si lo que se dice es cierto, el engaño ha funcionado durante el suficiente tiempo para que se inicie una recuperación.

http://ftalphaville.ft.com/blog/2010/09/30/356201/an-anonymous-tip-off-regarding-spanish-gdp/

Emisión en directo: intento de golpe de Estado en Ecuador

Ecuador
Seguimiento en directo del intento de golpe de Estado en Ecuador
Radio del Sur

Vacuna H1N1: Las vacunas rechazadas por la población occidental son enviadas a África

Septiembre de 2010 – En Port-Bouët, Costa de Marfil, se ha iniciado una campaña de sensibilización por el adjunto del Ministro de Salud, el pasado 2 de septiembre.

Esta sensibilización consiste en engañar a la población y hacerla creer que la gripe H1N1 es muy peligrosa y agresiva para así proceder a su vacunación, utilizando para ello las vacunas desechadas por los países ricos.

Foto: http://www.newsoftomorrow.org/spip.php?article8740 (Centrafrique : campagne de vaccination contre la grippe A H1N1 !)

En este reportaje reconocemos la impronta de la OMS (OMS/Unicef), se habla de ciertos rumores acerca de la calidad de la vacuna…

Los contratos por la compra de vacunas entre los países ricos ( Bélgica, Francia, España…) y las empresas farmacéuticas se hicieron en base a una no establecida todavía garantía de la vacuna por parte de los fabricantes. En países como Nepal también se pone en duda, habiéndose decidido suspender la importancias y administración de la vacuna H1N1 Pandemrix, de la empresa GSK (Glaxosmithkline).

Enlace al vídeo ( en francés)

http://www.internationalnews.fr/article-nouveau-scandale-du-vaccin-h1n1-les-vaccins-dont-personne-ne-veut-au-nord-refourguees-en-afrique-2-dossier-vaccin-h1n1-57910593.html

A la caza del disidente

Americanos políticamente activos sufren registros y vigilancia. Ya se inició esta táctica durante la era Bush, y sigue con Obama.

Kevin Zeese / 30 de septiembre de 2010

La semana pasado la Brigada de Investigación Criminal (FBI) asaltó seis casas de ocho activistas por la paz en Minneapolis y Chicago, así como una oficina en Minneapolis de un grupo pacifista. Los agentes derribaron puertas de las viviendas, rompieron mobiliario, confiscaron ordenadores, documentos, los teléfonos y otros materiales, sin realizar ninguna detención. Estos grupos no utilizan ni arma sin bombas, no son terroristas, sus armas son la información, los panfletos y otras demostraciones no violentas.

Los registros del FBI continúan una tendencia que ya se inició hace casi una década: vigilancia de activistas por la paz y otros. Hay que entender en qué contexto se producen estas incursiones, y poner freno a esta infracción de los derechos constitucionales.

Los asaltos ocurrieron sólo unos días después de que un informe del Inspector General del Ministerio de Justicia estadounidense examinara 8.000 páginas de documentos, de entre 2001 a 2006, y entrevistó a docenas de agentes del FBI. El informe ponía en entredicho las acciones del FBI contra grupos pacifistas, defensores de los derechos de los animales, ecologistas, considerándolas investigaciones impropias, irrazonables e inconsecuentes con la política del FBI. Entre los grupos espiados están el Centro Thomas Merton por la Paz, los Cuáqueros, Trabajadores Católicos, Greenpeace, Tratamiento Ético de los animales y un activista cuáquero, a nivel individual. Según el inspector general no había ninguna base para las investigaciones.

Otro informe encontró que el FBI utilizó la mentira para obtener ilegalmente miles de archivos, aprobaciones después de sustraídos los documentos, en un intento de encubrirlo. El informe vio la luz en enero de este año, y es el resultado de otra investigación del Ministerio de Justicia, que publicó un informe similar en 2007. El Inspector General centró sus críticas en la utilización ilegal por parte del FBI de las llamadas peticiones informales, que son inconstitucionales, también conocidas como “cartas exigentes”, para solicitar la información, que sabían de antemano ilegal. El informe señala como completamente injustificados los procedimientos del FBI, que violó la ley durante años, registrando llamadas telefónicas: los agentes han violado repetidamente la ley invocando inexistentes urgencias de seguridad, para de este modo acceder a la información que de otros modos no estarían autorizados a consultar.

Otro informe de otro Inspector descubrió que cientos de agentes del FBI utilizaron la mentira en los exámenes sobre vigilancia doméstica. Se describe como consultaron con terceros las respuestas, aun sabiendo que eso está prohibido. Se distribuyeron hojas con las respuestas o guías de estudio que proporcionaban las respuestas de la prueba. Otro más aprovechó un fallo en el sistema informático para conocer las respuestas. Los agentes están siendo examinados desde el año 2008 para saber cómo se deben conducir en las investigaciones internas.

Los informes conocidos no hablan de la frecuencia con que se produce la vigilancia de activistas. Antiguos agentes del FBI y Colleen Rowley, relatan que en 2008 averiguamos que por medio de una Freedom of Information existen 300 páginas de… agentes que seguían a un grupo de estudiante de Iowa en los parques, bibliotecas, bares y restaurantes. Los documentos solicitados por David Goodner, un antiguo miembros del Comité Pacifista de la Universidad de Iowa, a través de la Freedom of Information (Libertad de Información), muestran que el espionaje de la actividad de grupos pacifistas en Iowa implicaba señalar viviendas, fotografiar de forma secreta, grabaciones de vídeo, registrar la basura o incluso infiltrar topos para conocer las actividades de estos grupos.

Conocidos como Wild Rose Rebellion, los activistas fueron descritos por el FBI como un colectivo anarquista. En una entrevista con The Des Moines Register, el FBI se defendió de sus actuaciones señalando que estas personas tenían la intención de cometer actividades criminales con el objeto de interrumpir las convenciones nacionales de algunos partidos políticos importantes. Los proyectos del grupo eran los de ayudar en la organización de actos no violentos de resistencia pasiva, como bloqueos de las calles, en la convención RNC de 2008.

Pensilvania concedió un contrato sin oferta pública de 125.000 dólares a una empresa de consultoría americano-israelí, Institute of Terrorism Research and Response, para espiar a grupos pacifistas, ciudadanos activistas, grupos cívicos y críticos con la administración Rendell. Se suponían potenciales amenazas terroristas, pero el contratista privado, pagado por el Department of Homeland Security, espiaba a grupos religiosos, abogados, protestantes contra BP, objetores fiscales, o sea, cualquiera que criticase al gobierno estatal.

En Maryland, Homeland Security and Intelligence Division of the Maryland State Police iniciaron operaciones secretas para espiar a la gente que apoya puntos de vista progesistas. Los policías del estado de Maryland espiaron en secreto a pacifistas, grupos que oponían a la pena de muerte. Clasificó a 53 activistas no violentos como terroristas e introdujo sus nombres e información personal en las bases de datos estatales y federales, que rastrear posibles sospechosos de terrorismo, como reconoció el jefe de la policía estatal en 2008.

En el año 2009, la policía estatal reconoció que había realizado una vigilancia más amplia, indicando cómo los policías espiaban – y marcaron como terroristas- a una gran cantidad de activistas. Espiaron a activistas que protestaban contra la fabricación de armas por la empresa Lockheed Martin. Controlaron a dos monjas católicas de Baltimore, CODE PINK y a DC Anti-War Network, que fue erróneamente tachado de grupo por la supremacía blanca. Este programa de vigilancia se hizo público gracias a los documentos entregados durante un proceso de entrada ilegal del activista por la paz, Max Obuszewski, las monjas y otro activistas detenido durante la reunión pacifista en la Agencia de Seguridad Nacional. Los documentos mostraron que los agentes de inteligencia de Baltimore los seguían.

Este tipo de vigilancia por parte del FBI, NorthCom y policía estatal y local ha sido señalada en muchas partes del país, entre ellas Alaska, California, Colorado, Florida, Massachussetts, Nueva York y Washington.

Esta intensificación de la vigilancia a ciudadanos estadounidenses comenzó bajo la presidencia de Bush y ha continuado bajo la de Obama. En todo momento de la historia de Estados Unidos se ha producido una constante batalla entre los derechos constitucionales y la vigilancia de activistas políticos, sobre todo pacifistas. El FBI tiene una larga historia de este tipo de actividades que manchan su nombre. Si no se actúa para reducir este tipo de acciones, nos ponemos en peligro de ser puestos sin más en una lista de terroristas, simplemente por acudir a una reunión, firmar una petición o cualquier protesta.

Es urgente llevar a cabo las siguientes acciones:

• el Presidente Obama tiene que hablar claramente contra la vigilancia de americanos que ejercen simplemente sus derechos constitucionales. Como antiguo profesor de derecho, sabe la larga historia de tales abusos y qué importante es contener esta intromisión.

• Cese del director de Brigada de Investigación Criminal Robert Mueller. Ejerce su cargo desde 2001, y su actuación ha estado manchada con abusos de espionaje interior. El Inspector General ha concluido que el Director Mueller proporcionó “ información inexacta y engañosa” al Congreso. Mueller no actuó contra los procedimientos inadecuados para asegurar que se respetasen las leyes y asegurarse que los agentes son conscientes de las leyes en cuanto a la vigilancia interior.

• El Congreso tiene que investigar el grado de espionaje realizado a americanos que ejercen simplemente los derechos al libre discurso, de reunión, y presentar una solicitud al gobierno. Estos derechos políticos fundamentales tienen que ser protegidos asumiendo las leyes en cuanto a vigilancia interior que fueron dictadas por la PATRIOT Act.

La intensificación de las guerras en el exterior por la administración Obama avanza, y también contra los activistas que actúan dentro del país. Es paradójico que los recientes asaltos de Illinois y Minnesota contra personas de ideología marxista, pongan de manifiesto que habían apoyado la elección del Presidente Obama. El Informe político resaltaba que la elección de Obama representaba un rechazo de las políticas de la administración Bush y del deseo de la gente de tener un gobierno progresista. Ahora sabemos que la administración Obama continúa con la política de Bush, apuntando a un desacuerdo con su política y las guerras que todavía mantiene Obama.

Kevin Zeese es el director ejecutivo de Votantes por la Paz.

http://dissidentvoice.org/2010/09/politically-active-americans-facing-searches-and-surveillance/

Contribución al esclarecimiento de la acción durante los malos tiempos (I)

¡Ay de mí ! ¿Qué gentes habitarán esta

tierra a que he llegado? ¿Serán violentos,

salvajes e injustos, u hospitalarios y temerosos de los dioses?

HOMERO, La Odisea

Miguel Amorós, Golpes y Contragolpes ( la acción subversiva en la más hostil de las condiciones). Pepitas de calabaza y Oxígeno.


Según Brecht, son sombríos los tiempos en que la gente pide que se le descargue de la preocupación de defender sus intereses reales y su libertad. Son los tiempos del cínico, que abomina de la sociedad y desprecia sus convenciones, y son los tiempos también del disidente, que no quiere someterse a los hechos consumados y, a contracorriente, toma partido por la libertad. La disidencia no significa exilio interior porque actúa, y por lo tanto, corre riesgos. Es fundamentalmente resistencia y secesión. Esta posición obliga a liberarse de gran parte del bagaje teórico de la época anterior y a penetrar en la nueva sólo con lo puesto, ya que no se trata de conservar la memoria de un pasado y comunicarla de forma ortodoxa a los nuevos individuos conscientes, sino de incitar a pensar, de provocar un diálogo entre lo que se reconocen iguales sin temor a contradecirse.

Para encontrar soluciones primero hay que suscitar preguntas. La crisis del pensamiento revolucionario no podrá ser remontada sino en condiciones de libre discusión; en una situación de crisis, el anquilosamiento ideológico y su consecuencia principal, el vacío teórico, son la verdadera catástrofe. No se puede permitir que el enemigo se despache a gusto cuando tiene de su parte fuerzas ingentes: la pérdida de esa batalla, la de las ideas, acarrea la derrota de todas las demás.

Es necesario sacar conclusiones tanto de la constatación de la capacidad del capitalismo de superar sus propias contradicciones o de instalarse cómodamente en ellas, como de la evidente incapacidad de los obreros en hacer su revolución y de la disolución del proletariado como clase social. Todo ello implica la superación capitalista del conflicto, la desaparición de las crisis generales, y por consiguiente, la refutación de un supuesta necesidad histórica objetiva que nos conducía, inevitablemente, hacia la lucha final. Y nos sitúa teóricamente en la posición de los anarquistas y los sociales premarxistas, que deducían la lucha por la emancipación humana de la perversidad del mundo y de la voluntad consciente de los oprimidos.

Las frecuentes crisis parciales que se dan a causa de la imposición constante de condiciones de vida peores que las anteriores puede generar ilusiones respecto a un retorna de la lucha de clases, o sea, a un replanteamiento de la cuestión social, pero en vano. La cuestión social no puede mostrarse espontáneamente como conflicto que emana de un antagonismo entre dos partes irreconciliables en tanto que lucha de clases, porque la derrota definitiva del proletariado industrial ha eliminado la posibilidad de una crisis total – y por lo tanto, la posibilidad de un conflicto real- y favorece que las luchas actuales sean débiles y manipulables, y en consecuencia, recuperables por el sindicalismo, los partidos, los ecologistas o el humanitarismo de izquierdas.

Walter Benjamin apuntaba que el fracaso del proletariado histórico residía en su progresismo, en la creencia burguesa del progreso: Nada ha corrompido tanto a la clase trabajadora alemana como la idea de nadar a favor de la corriente, El desarrollo técnico era el sentido con el cual creía estar nadando. A partir de ello no había más que dar un paso para caer en la ilusión de que el trabajo en las fábricas, por hallarse en la dirección del programa técnico, constituía de por sí una acción política. La antigua moral protestante del trabajo celebraba su resurrección en forma secularizada entre los obreros alemanes (…) Tal concepción no quiere ver más que los progresos del dominio sobre la naturaleza y se desentiende de los retrocesos de la sociedad ( Tesis de filosofía de la historia)

La moral obrerista apartaba a los trabajadores del planteamiento de la cuestión histórica por excelencia, la cuestión del progreso. La mayor parte de la crítica social ha considerado siempre que los avances científicos y técnicos eran aliados absolutos del proceso emancipador y jamás imaginó que, en tanto que creadores de nuevas servidumbres, iban a hacer de la dominación algo insuperable. Así pues, los obreros eran separados de la producción automatizada – la cual ya no podían concebir claramente como obra suya ni por otra parte cuestionarla – sin hacer la crítica de la ruina, sin rebelarse contra el maquinismo como sus predecesores, hace casi dos siglos. La superioridad de aquellos obreros luditas residía en que ellos sí que sabían a qué miseria les condenaban.

No se podrá ir a ningún lado sin no se rompe con la concepción de la revolución como reapropiación del aparato productivo existente, ni se admite que la emancipación humana pasa pro la destrucción del sistema industrial. Consignas que pertenecían al estado anterior del desarrollo económico objetivo como la ocupación de las fábricas, el control obrero de la producción o la autogestión generalizada, han envejecido y son palpablemente equívocas; solamente partiendo de ese punto podremos identificar las necesidades reales de los individuos y elaborar una crítica auténticamente subversiva. Lo cierto es que, al contrario de lo que decía Marx, hay que renunciar a transformar el mundo con ayuda de todos los grandes recursos propios de este mundo, e intentar conseguir su redención a espaldas del sistema dominante, con todos los medios ajenos de dominación.

La idea directora de la crítica revolucionaria ha de ser la de la autonomía técnica. En nuestra sociedad el hombre es servidor de la máquina y la técnica abarca todos los sectores de la existencia, determinando a la vez las relaciones de los individuos con la naturaleza y las relaciones – hoy en estado de anomia- que mantienen los individuos entre sí. No queda ningún aspecto de las relaciones humanas que no haya sido tecnificado y, por lo tanto, relegado al control de expertos. Ya no es el sistema económico el que determina la naturaleza de la técnica, l a política y el grado de complejidad del mundo. Es la técnica la que, fundamentándose en el conocimiento científico, ha ordenado la economía al dictado de sus propias exigencias y se ha apoderado de la sociedad entera, mientras que los individuos han acabado siendo perfectamente equiparables y reemplazables por máquinas. La ideología humanista burguesa se ha deshecho y el hombre es decir, el burgués idealizado, ha dejado de ser la medida de todas las cosas. Quienes hacen historia son las máquinas, los humanos sólo la padecen. La técnica es la falsa conciencia de una época de individuos reificados, convertidos en cosas. La conciencia moderna impone una reorganización social determinada donde la regla general es la tendencia de la elite gestora a acumular poder sin control. La novedad consiste en que esa concentración de poder no se realiza mediante la expansión del aparato estatal, es decir, no sigue el modo de la burocratización, sino la línea eminentemente técnica de la eficacia y el rendimiento.

La civilización industrial ha sido creada por la técnica. Desde entonces, la historia mundial es cada vez más la historia de la técnica. En los albores del proceso, los socialistas utópicos reconocieron en la máquina, o lo que es lo mismo, en el crecimiento explosivo de la capacidad de producción, la amenaza de un desarrollo cultural que fragmentaría al individuo y atacaría la raíz misma de la libertad y la vida, y trataron de conjeturarla con proyectos basados en el control de los medios técnicos y en el rechazo del sistema de mercado, ignorando cualquier consideración económica. Posteriormente, el socialismo político y el sindicalismo fueron manifestaciones de tendencias a la autoprotección de los destrozos del mercado, pero a costa de un compromiso con la máquina. Según Karl Polanyi “La industrialización fue un compromiso, nada fácil, entre el hombre y la máquina, en el cual el hombre se perdió y la máquina encontró su camino.” (El sustento del hombre).

Un programa que contemple la reorganización de la sociedad sobre las bases descentralizadas y comunitarias sobre el ágora, a través del desmantelamiento de la producción actual, del control social de los medios técnicos y de la adopción de tecnologías descentralizadoras, de la supresión del mercado y del espectáculo, de la desaparición del transporte privado, de la recuperación del campesinado, etc., ha de saber que está pidiendo explícitamente un retorno a las condiciones precapitalistas, al trabajo artesano a la fiesta, a la tradición y a los lazos comunitarios, a los ritmos vitales relajados, al derecho consuetudinario, a la economía del sustento y a la sociedad del status, en donde lo que importa no es la utilidad sino lo que se es ( Cicerón). Pero no es un retorno en el tiempo, no es una vuelta al pasado: es una liberación que sueña más que calcula y que carga con la experiencia de dos siglos de capitalismo y de absolutismo tecnológico; es un viaje por encima del cadáver de los nuevos señores feudales del mercado mundial.

Entrevista a Ghislaine Lanctôt: LA MAFIA MÉDICA

Entrevista a Ghislaine Lanctôt, por Francesc Prims

Llegó la ya famosa Ghislaine Lanctôt a Barcelona para presentar la segunda edición de su impactante libro La mafia médica (ed. Vesica Piscis). Para mi sorpresa, lo que resultó realmente impactante fue la entrevista que pude desarrollar con ella. La doctora Lanctôt fue mucho más allá de las consabidas (y no consabidas) implicaciones de un sistema que nos chupa la salud para hacerse de oro; más allá incluso de su constructiva propuesta de que debemos anclarnos en el alma para autosanarnos. Desarrolló ante mis atónitos oídos su visión de lo que será la humanidad del futuro; una humanidad cuya gestación se fragua en la caducidad de lo existente y cuya culminación es… la mutación.

–¿Qué novedades aporta la segunda edición del libro en relación a la primera?

–Pocas cosas en relación a la mafia, que es más mafia que nunca. Cada vez es más obvio; incluso para quienes antes no veían nada. Pero yo sí que he evolucionado durante este tiempo. Mi manera de ver la mafia ha cambiado. Cuando yo escribí el libro la mafia era algo que yo lamentaba mucho. Ahora la veo más como una bendición. En el contexto de la evolución de la conciencia de la humanidad, la mafia médica, como todas las demás, son necesarias para hacer evolucionar la especie humana.

–¿De qué manera?

–La mafia médica es una trama politico-económica que está al servicio de los intereses de la industria farmacéutica. Asusta a la gente para que cada vez enferme más. ¿Por qué la gente acude a este sistema? Porque creen aún en los dioses que son los médicos y otros expertos; creen en autoridades exteriores, en vez de darse cuenta de que la realidad suprema está dentro de uno mismo. Es necesario que se vea que el sistema médico no cura para que las personas dejen de acudir a él. Peor van las cosas, más podremos evolucionar como conciencia.

–¿Qué otro punto destacaría como crucial?

–La solución, que ya planteaba en la primera edición, continúa siendo válida, y es que yo tome conciencia de que soy soberano, la autoridad suprema del sistema. El alma del sistema es el enfermo. Sin alma no hay cuerpo. Como enfermo creo el sistema médico a mi imagen y semejanza. Así como doy prioridad a mi cuerpo sobre mi alma, a mi tener sobre mi ser, el sistema médico es exactamente lo mismo: da prioridad a todo el cuerpo médico, que es la organización, sobre el alma, que es el enfermo. Frente a esto, cuanto más crezca mi conciencia más va a manifestarlo mi cuerpo, que gozará de buena salud.


–¿Recomienda la medicina natural?

–Lo primero es dejar de ir al médico movido por el miedo. Tengo que ser consciente de este miedo. Para mí no mí hay buena o mala medicina; sólo hay orden y desorden. El orden es, cuando estoy enferma, cuidar mi alma, porque es allí donde todo pasa. El segundo paso sería dirigirme a medicinas naturales. No me van a sanar, pero sí que me traerán confort. Y en último lugar, si no hay otra opción, si siento que es correcto hacerlo, voy al médico. Lo habitual es que esté ocurriendo al revés: primero voy al médico; cuando el médico me dice que me vaya a casa a morir pruebo las medicinas naturales; y justo antes de morir es cuando me preocupo por mi alma. Desorden es empezar por lo exterior y acabar por lo interior; orden es al revés.

–Parece ser que se están retirando muchos remedios naturales del mercado. ¿Se está produciendo un ataque de destrucción masiva contra la medicina natural?

–La industria ataca cualquier forma de competencia. La medicina natural es una competencia a los medicamentos sintéticos, y entonces hay que hacerle la guerra. Una gran guerra que está teniendo lugar se llama Codex Alimentarius. Las exigencias tan grandes que se ponen a los fabricantes de remedios hacen que todos los pequeños fabricantes de remedios naturales morirán. Y las multinacionales van a asumir toda la industria de estos remedios, que van a ser modificados o bien van a desaparecer.

–¿Qué se puede hacer?

–Alegrarse. Porque incluso esto es una prueba de que el sistema no está al servicio de los enfermos, sino del dinero. Y así es como recupero mi poder creador: produciendo y comerciando localmente con las hierbas, la ropa, los alimentos, las herramientas… y creando mi propia moneda. Donde yo vivo, en Canadá, tenemos una moneda local, que se usa en una superficie de unos 100 km2. Hay muchos lugares donde se usan monedas locales.

–Se dice que la mafia está creando virus, enfermedades, para mantenernos dependientes. ¿Esto es tan así, o las nuevas enfermedades son más bien el fruto de la polución ambiental?

–Ocurre ambas cosas. La mafia lo contamina todo. Infórmese en Internet sobre el proyecto HAARP. También están los chemtrails: casi todos los aviones de grandes líneas mi entras vuelan están echando, de modo oculto, mezclas de productos que son sales de bario, metales, virus, etc. en superficies inmensas, que contaminan a las poblaciones, que pasan a padecer bronquitis y otros males. Esto está probado, documentado y analizado. [Vesica Piscis tiene editado un libro sobre este tema, cuyo título es Chemtrails: rastros mortales en el cielo.] Además, se están produciendo vacunas para llevar a cabo genocidios programados. Las vacunas debilitan el sistema inmunitario. Así vemos por ejemplo que el SIDA no existe; es un síndrome de deficiencia inmunitaria, provocado en buena medida por las vacunas. La pobreza, la guerra, el miedo y la desnutrición acaban de debilitar el organismo; por eso las enfermedades causan estragos en África. Las vacunas también se ceban en los niños, de modo que tenemos niños que padecen enfermedades propias de personas mayores: asma, diabetes, cáncer… Se calcula que a los 6 años, antes de entrar en Primaria, han recibido 30 inyecciones distintas de vacunas. ¿Cómo puede un sistema inmaduro aguantar todo esto? El tema de las vacunas es el que más he desarrollado, y es por el que me llevó a juicio el Consejo del Orden Médico de Canadá. Uno puede hablar mal de muchas cosas, pero no de las vacunas. Porque constituyen la forma de mantener controlada a la población.

–De modo que usted fue llevada a juicio y le impidieron ejercer…

–Todo el mundo sabía, antes de empezar el juicio, cómo iba a acabar. No fue un juicio imparcial, sino un procedimiento para echarme. Por otra parte, la prensa se ocupó mucho de mi libro durante tres meses. Luego se hizo el silencio absoluto. Se dieron cuenta de que si me dejaban seguir hablando era muy peligroso para el sistema. Pero no recibí nunca amenazas. Creo que es porque no entré en un estado de guerra con el sistema. Simplemente estaba diciendo lo que es; estaba informando.

–Hace poco salía la noticia de que los médicos denunciaban que las farmacéuticas inventan enfermedades para vender más fármacos. ¿Cómo lo valora?

–Los médicos empiezan a darse cuenta de la situación, y cada vez tienen más coraje para denunciarlo, pues se sienten impactados por lo que está ocurriendo. Forma parte del mismo proceso de evolución general hacia la toma de conciencia.

–Puesto que estamos en una evolución, ¿qué paradigma médico cree que podemos esperar dentro de diez años?

–Es muy difícil para mí poner años. Como humanidad llegamos a un callejón sin salida; nada va a poder seguir igual. No sólo el sistema médico; ya se han visto algunos sistemas que experimentan sacudidas importantes: la religión, la familia… El sistema médico va a derrumbarse, pero probablemente el sistema económico, que actualmente se está sosteniendo por un hilo, se va a derrumbar antes. Cuando la gente se dé cuenta de que el sistema médico es dañino va a dejarlo. La gripe aviar ha contribuido a ello: ¿sabe cuántos muertos ha producido la gripe aviar en los últimos nueve años? 152. Si contamos la gente que muere en los hospitales por errores médicos, hay 10.000 al año ¡sólo en Canadá!. Los gobiernos están gastando millones de dólares para evitar una pandemia que no existe y que no existirá nunca (excepto si la provocan). Hay gente que se asusta mucho, y otra que empieza a preguntarse qué está pasando. El resultado es la pérdida de confianza en las autoridades. Probablemente dentro de diez años la medicina ya no será tal como la conocemos.


–¿El miedo es pues el principal factor de control?

–Exactamente; es la clave que permite sostenerse a las mafias. Mientras tienes al individuo en el miedo, puedes hacer con él lo que quieras.

–¿Cómo puedo salir del círculo vicioso al que el miedo me encadena?

–Tengo que tomar conciencia como individuo de mi soberanía, de que soy la autoridad suprema. La autoridad suprema, que llamamos Dios, siempre la hemos concebido fuera. Y ¿qué es Dios? El espíritu creador de todo, que está dentro de todo. Pero como que el ser humano se define como la criatura creada por un poder creador que está fuera, entonces tiene miedo. Teme al espíritu creador, a sus ‘cambios de humor’. Cuando tomo conciencia de que soy el espíritu creador y a la vez la materia creada, los dos, ya no tengo miedo. Puesto que yo soy el creador. Es interesante ver la palabra ‘INDIVIDUALIDAD’: ‘dualidad’ significa ‘dos’, y ‘indivi’ quiere decir ‘indivisible’. El espíritu creador y la materia creada son indivisibles. Cuando yo reconozco esta verdadera unión se manifiesta la paz, la salud, la unidad… las cualidades que yo soy. Consigo incluso la inmortalidad física.

–¡La inmortalidad! ¿Cómo podemos generar un cambio de tanto alcance?

–La inmortalidad física no quiere decir que voy a vivir mil años. Quiere decir que yo puedo materializar y desmaterializar mi cuerpo a voluntad. Fíjese que estamos en el reino de la muerte, y no somos ni conscientes de ello. Los seguros por los que pago se edifican sobre mis miedos, bajo todos los cuales late el miedo esencial: el miedo a morir. Acceder a la inmortalidad no es cuestión de tomar una pócima mágica; es una cuestión alquímica que consiste en sanar mis miedos. A medida que los voy viendo los voy sanando. Así es como llego a encontrar quién soy realmente. Y lo que soy es un ser divino. La muerte no existe; sólo existe en este mundo limitado en el que vivimos. Cuando olvido que soy inmortal creo un personaje que es una oveja, que tiene miedo de todo y que es manipulable por cualquier mafia. De todos modos lo importante no es que este cuerpo actual nuestro devenga inmortal; lo importante es que la conciencia humana llegue a la inmortalidad.

–Todo esto está muy bien, pero para alguien en situación crítica puede no ser solución suficiente. ¿Daría este mismo mensaje a una persona que acudiese a usted enferma de cáncer?

–Lo primero, le preguntaría qué es lo que quiere de mí. Si quiere que su cáncer siga extendiéndose, voy a enviarla al médico. Si quiere experimentar nuevas medicinas, la mandaré a la medicina natural. Pero si quiere realmente crecer en conciencia, si ve su enfermedad como una bendición, entonces le diré: “¡Vamos a hacerlo juntos!” Por ejemplo, tengo una amiga que tenía un cáncer de pecho que sanó en el momento en que dijo: “Estoy lista; si hace falta moriré.” Otra amiga terminó con una secuencia de enfermedad hereditaria en el momento en que decidió que con ella se acababa la cadena; dejó la medicación y al tercer mes ya estaba bien. Cuando traspasamos el miedo a la muerte es cuando encontramos la vida.

–¿Qué sorpresas nos tiene aún reservadas Ghislaine Lanctôt?

–Mi próximo libro irá sobre padres e hijos, y éste ya me da más miedo. Porque me meto con la familia, esta institución milenaria que es el auténtico pilar de la sociedad. Será mucho más difícil sacudir esta estructura que la estructura médica, puesto que nadie la ha cuestionado nunca. Ni los seres espiritualmente más avanzados han dicho nunca a la gente: “Dejad de hacer bebés.” Yo lo diré, porque es la clave.

–¿La clave de qué?

–El sistema familiar no funciona, nunca ha funcionado, porque estamos en un nivel animal. Las hormonas del macho le hacen tender a montar el máximo número de hembras, y las hormonas de la hembra le hacen necesitar un bebé, para conservar la especie. Son dos actitudes distintas porque son dos instintos divergentes. Una familia donde hay un hombre, una mujer y unos niños es algo antinatural. Cuando la mujer ha tenido al bebé está satisfecha y ya no quiere sexo, pero el marido sí, y entonces se produce una negociación en la que la mujer da sexo al marido a cambio de que éste traiga dinero a casa, para mantener a los niños. A la que hay hijos, estás atrapado, tanto si eres hombre como si eres mujer. Ni el divorcio te va a salvar, puesto que vas a tener que seguir pagando. El problema es que la biología es exactamente la misma para los animales que para los humanos. Ahora bien, los humanos tienen necesidad de la biología porque no son conscientes de su poder creador. Fue en 2002 cuando tomé conciencia de que el ser humano es literalmente creador, pero sólo hace un año que he tomado conciencia de que no hay padres ni hijos.

–¿Adónde quiere ir a parar?

–Si yo espíritu creador estoy creando mi cuerpo en este momento, no hay pasado ni futuro, ni padres ni hijos. Usted me va a objetar que ve padres e hijos. Pero todo lo que percibo con mis cinco sentidos es una ilusión. Cuando yo no era consciente de ser creadora me inventé una historia con padres e hijos. Pero cuando soy consciente de que soy creadora, la historia ya no puede continuar. Las familias se derrumban porque en realidad no existen. Así ya podemos entender que el ser humano no tendrá órganos de reproducción; ya no los necesitará. Cuando tenemos niños, reproducimos. Reproducción y creación son dos cosas distintas. La creación es un original, obra de un autor, y la reproducción es una réplica. El útero es como una máquina de hacer fotocopias; reproduce las fotocopias de los padres y los ancestros. Y cuanto más voy haciendo fotocopias de fotocopias, peor es la copia. La raza humana no se mejora reproduciéndonos así. Por eso se está extinguiendo. En realidad la división hombre – mujer es el reflejo de una división interior, que deja de ser necesaria en cuanto hago la fusión entre el creador y la criatura. Desaparecerán los órganos sexuales, lo cual preocupa a la gente: “¿qué va a ser de la sexualidad?”, preguntan. Yo respondo que vamos a experimentar el orgasmo cósmico permanente.

–Por lo que veo, está planteando una transformación muy profunda de la especie humana…

–La especie humana está mutando. Esto ya ha empezado, y no se puede detener. La fuerza de la vida siempre está empujando hacia arriba, aunque yo luche en contra. Siempre me maravillo de cómo en medio de una superficie de alquitrán emerge una florecilla… Junto con todos los demás sistemas también se está viniendo abajo la religión, que hace una separación entre ‘creador’ y ‘criatura’. En el momento en que se fusionan ambos, desaparecen los problemas. Ésta es la gran mutación de la humanidad que está teniendo lugar. Es enorme; es aún más grande que el paso evolutivo del mono al Homo Sapiens. El Homo Sapiens es un mono pensante; pero ahora pasamos del ser humano a un ser divino, cuyo cuerpo será completamente distinto. Tampoco necesitará comer. Pensemos en la experiencia de Jasmuheen, que está enseñando a vivir de luz. El sistema digestivo desaparecerá. Tampoco respiraremos aire. Los peces respiran aire por las branquias; pero aquellos que, hace muchos años, se encontraron en la arena, desarrollaron pulmones. Cuando tome conciencia de que no necesito aire, todo el sistema respiratorio va a desaparecer. Todos los órganos van a desaparecer progresivamente, porque la realidad es que somos vibratorios. Imagine un mundo con seres divinos inmortales, que pueden manifestar o no a voluntad su cuerpo físico, que al no tener niños no están presos por el entorno familiar, que no necesitan comer… No necesitaremos ya ser esclavos de los bancos; todo será distinto.

–¿Cuánto tiempo va a llevar la manifestación de todo esto?

–No sé cuándo este nuevo cuerpo se manifestará. Pero creo que la conciencia va a dar este salto con bastante rapidez. Hablo de ello para que empiece ya a crearse: las cosas pueden ocurrir si las imaginamos antes; sólo si las imaginamos. Recuerde la película ¡¿Y tú qué sabes?!: los indígenas americanos no ven acercarse los barcos de Colón porque no saben que puedan existir.

http://www.scribd.com/doc/12596693/La-Mafia-Medica-Ghislaine-Lanctot-62-Entrevista

El cáncer no es algo normal

La más pequeña dosis de irradiación artificial, sea ionizante o no, es nociva para nuestro cuerpo, sobre todo para las personas que se encuentran en un estado de debilidad. No es una afirmación caprichosa, y es preciso acabar con el mito y el engaño de que existe un nivel de radiación admisible por todos los seres humanos. Frente a la pandemia de cánceres se extiende la expresión banal que dice “el cáncer es normal”, no debe convertirse en una norma, ni en una lotería: el cáncer no es normal.


El electromagnetismo está presente en el Universo y los seres vivos. En nuestro cuerpo se generan corrientes eléctricas y magnéticas, teniendo cada una de ellas una frecuencia específica, lo que permite una estructuración y una coherencia en los intercambios biológicos moleculares, lo que es la base de la vida.

Somos el resultado de un mundo natural electromagnético y modificar este medio ambiente electromagnético natural mediante una contaminación por frecuencias artificiales nos pone en camino de alentar consecuencias no deseadas en la fauna y en la flora. Las variaciones nocivas que se producen sobre el metabolismo está en función de la dosis, es decir, del tiempo de exposición a las radiaciones, al tipo de radiación y a su potencia, así como la capacidad para contrarrestar las corrientes exógenas perturbadoras.

Una simple hemorragia nasal crónica y persistente a menudo se origina por un ataque y desajuste del sistema inmunitario por los campos electromagnéticos artificiales.

Hay que reconocer que frente a los enormes capitales invertidos poco se puede hacer para evitar el oscurantismo y una negación pseudocientífica, que con la ayuda de las estructuras políticas no independientes, incompetentes y con conflictos de interés, tales como la OMS y la ICNIRP, todavía se alcanza un mayor nivel de desconocimiento.

Negar que todo organismo es bioelectromagnético, incluido el hombre, es una locura que a corto plazo puede traer consecuencias biológicas y sanitarias enormes, incluso poner en peligro la propia subsistencia sobre la Tierra.

No decir claramente a los ciudadanos que el efecto sanitario tiene su origen en una causa, la variación en los intercambios electromagnéticos celulares, es un escándalo.

No explicar y extender la información sobre los campos electromagnéticos entre la población es también un escándalo. Un ejemplo concreto: para el diagnóstico de los tumores cancerosos se utiliza la Imágenes de Resonancia Magnética, que consiste en ver el diferente comportamiento entre las células sanas, que tienen campos electromagnéticos específicos de las células cancerosas. Estas variaciones son tratadas por potentes ordenadores que transcriben los resultados en imágenes.

El cáncer es una célula dañada que mutó y contamina de forma incontrolada a las células próximas. Comprender el comportamiento de las células sometidas a una irradiación Electromagnética artificial es ya una preocupación principal entre la comunidad científica. La cuestión radica en si la interacción exógena induce una alteración de la bioquímica natural humana y provoca una degradación, que luego el sistema repara con mayor o menor éxito el medio interno celular.

Esta reparación va a traducirse en la aparición o no de lesiones moleculares. La absorción de la energía de la irradiación electromagnética artificial por las células, las hace pasar de un estado natural a un estado de excitación o desarreglo anormal, con todos los efectos que sobre la salud conocemos.

Cuando una radiación penetra en el organismo en función de su longitud de onda, interactúa en una fracción de segundo con las células que encuentra y transmite su energía a cada una de las células con las que interactúa, lo que induce modificaciones de los intercambios celulares en los cincuenta mil millones de células del organismo humano.

El Instituto de Física Nuclear de Lyon publicó un expediente que describe esto con precisión: La interacción de las radiaciones no ionizantes con la materia (pág.16); la absorción de las radiaciones no ionizantes por la materia (pág. 17); Energía absorbida ( pág. 18 y 19); Biología de las radiaciones ( pág.20); El ADN en la célula, objetivo privilegiado y conclusiones ( pág. 30)

La acción de las radiaciones no ionizantes ( ultravioletas, visibles e infrarrojas, las ondas radioelećtricas o hertzianas) también conducen a la formación sustancias químicas activas que intervienen en el envejecimiento celular. Las radiaciones, sean ionizantes o no, actúan directamente o indirectamente sobre el ADN, produciéndose modificaciones. Estas lesiones, sean degradaciones o desaparición de bases, ruptura de una o más cadenas de ADN o también la construcción de puentes entre estas moléculas y algunas proteínas, perturban la conservación del patrimonio genético”.

El estudio de los espectros de absorción molecular es de gran interés, ya que se puede extraer importante información sobre la estructura de las moléculas: algunas agrupaciones atómicas bien determinadas, los grupos cromóforos, absorben selectivamente algunas longitudes de ondas. Se pone de manifiesto que la absorción por el ADN se debe esencialmente a las pirimídicas, ya que su espectro está muy cercano al suyo. Este carácter selectivo de la absorción de las radiaciones no ionizantes es fundamental y constituye una diferencia fundamental con las radiaciones ionizantes, para las cuales la absorción sólo varía con la frecuencia…

Estas conclusiones son idénticas a las del estudio europeo REFLEX. No cabe duda que la nueva contaminación medioambiental de los Campos Electromagnéticos artificiales, en particular, las microondas por Radiofrecuencia, son la principal causa o que intervienen en los hechos actualmente constatados sobre la salud: la explosión de cánceres y otros problemas sanitarios.

http://www.next-up.org/Newsoftheworld/Cancer.php#1

Las puertas giratorias de los Comisarios Europeos

Bastamag

Conflictos de interés

Por Frédéric Lemaire, Gildas Jossec (22 de septiembre de 2010)

¿Qué hacen los comisarios europeos una vez que su mandato ha acabado ? Son cada día más numerosos aquellos que venden sus servicios, y su influencia, a las multinacionales y a los lobbies que pululan por Bruselas. Y esto, sin ningún tipo de control. Las visitas de los que tienen grandes o pequeños conflictos de interés corrompen poco a poco al poder ejecutivo europeo.

Bruselas, esto no es nada nuevo, es la capital mundial de los lobbies: la Comisión Europea estima en 15.000 en número de personas que trabajan para unas 2800 grandes empresas, agencias especializadas u otros gabinetes de Consulting (en Washington sólo son 12.000). Lo más grave: antiguos dirigentes europeos, una vez acabado su mandato, son contratados como consejeros para intereses privados. Una forma muy lucrativa de vender su experiencia. Lo que antes era algo excepcional, ahora se ha convertido en regla.

De los trece comisarios europeos que dejaron la Comisión en febrero de 2010, seis ya están en el sector privado. El irlandés CHARLIE McCREEVY, excomisario del Mercado Interior y Servicios, despunta en la compañía aérea RYANAIR, que le debe de considerar como el consejero ideal para hacer frente a las quejas de otras compañías aéreas, hartas de la financiación pública de la que saca provecho esta compañía de bajo coste (1) . McCreevy también se habría reunido con el Consejo de Administración del Banco londinense NBNK INVESTMENTS PLC (2) mientras era uno de los responsables de la regulación bancaria en el seno de la primera comisión Barroso (2004-2009). Regulación bancaria que era temible por su eficacia.

Aconsejar a los banqueros más bien que a los consumidores

La búlgara MEGLENA KOUNEVA, excomisaria de protección de los consumidores y exdiputada centrista, mantiene contactos con BNP PARIBAS. En vista de las prácticas bancarias, su ausencia de transparencia, la antigua comisaria se ha hecho rápidamente indispensable. Durante su estancia en Bruselas elabora la directiva Crédito sobre préstamos al consumo, suprimiendo varias protecciones a los prestatarios. BNP Paribas justifica su elección por la creciente feminización del personal que dirige el banco y su orientación internacional.

La antigua comisaria austriaca BENITA FERRERO-WALDNER ( partido conservador) acaba de mudarse al campo del Reaseguro, MUNICH RE. Será coincidencia, pero fue comisaria que estuvo implicada en el proyecto Desertec, un plan de aprovisionamiento eléctrico en Europa para la construcción de una red de centrales solares en el norte de África, del que Munich Re es uno de sus accionistas principales.

Una espantada de primera clase: GÜNTER VERHEUGEN

El caso más emblemático es el del socialdemócrata alemán Günter Verheugen. Es uno de los comisarios europeos más poderosos de los últimos años. Como vicepresidente y comisario de empresas e industrias, de 2004 a 2010, es criticado por su favoritismo con respecto a los intereses de las grandes empresas, dando de lado las preocupaciones sociales y medioambientales. Acaba de solventar su problemas de paro creando una empresa de relaciones públicas. Con su antigua colaboradora y directora de gabinete, Petra Erler, fundó en abril un gabinete de consejo para lobbies, EUROPEAN EXPERIENCIE COMPANY.

Si uno se lee el folleto de presentación de la agencia de Verheugen queda anonadado. Oficialmente, sus actividades no tienen nada que ver con los lobbies, como se indica en la página de la sociedad. Sin embargo, la agencia propone ayudar a los altos dirigentes de las instituciones públicas y privadas y de las empresas en sus acciones de presión en la Unión Europea, a través de Seminarios intensivos en la gestión de empresas, instituciones… Company también recomienda estrategias para el dominio de la política de la Unión Europea y otras cuestiones políticas y ofrece su apoyo en las relaciones públicas en asuntos europeos… Es toda una amalgama de servicios, que una diputada alemana, Inge Gräßle (CDU), resume así :« Toda persona que tiene dinero puede comprar el acceso de Verheugen a las instituciones europeas ». ¿No es esto ser un mercenario?

Mentira por omisión

¿Cómo explicar que las instituciones europeas no consideren este tipo de transferencias? Los antiguos comisarios deben informar a Bruselas de sus nuevas actividades, con el fin de asegurarse que no se entra en conflictos de interés. Verheugen ha omitido hacerlo. En abril, la Comisión le pidió explícitamente que lo hiciera. Lo hizo enviando informaciones sobre sus nuevas cuatro empresas: EL BANCO REAL DE ESCOCIA, LA AGENCIA DE PRESIÓN FEISCHMAN-HILLAR, LA ORGANIZACIóN BANCARIA ALEMANA BVR Y LA UNIÓN TURCA DE CÁMARAS DE COMERCIO Y BOLSA.

El comité de ética de la Comisión Europea (3) trató el asunto Verheugen, sin encontrar nada, pero ninguno fue muy celoso en su misión. Sistemáticamente concede exenciones a los antiguos comisarios, aunque oficialmente deben de observar un periodo de un año antes de vestirse el traje de los lobbies. Los tres excolegas de Verheugen obtuvieron también luz verde del comité para aconsejar en determinados sectores. El funcionario alemán puede ejercer unos extras, sin que se mencione la European Experience Company, que es de donde proviene el fax de respuesta ante los requerimientos de la comisión.

Ciberacción contra la corrupción

El código de conducta de los comisarios no menciona hasta ahora la noción de conflictos de interés. El comité de ética está encargado solamente de evaluar si la nueva actividad es compatible con el Tratado de la Unión Europea. Günter Verheugen mintió a la comisión no transmitiendo su verdadera nueva función (4). Sin embargo no arriesga gran cosa: no hay ninguna sanción prevista contra los que contravienen las reglas.

La red asociativa Alter-EU y la ONG Transparency Intenational pide que se revise el código de conducta para precisar lo que se espera de los comisarios y hacer más transparente el trabajo de la Comisión. Se propone prohibirles que durante un periodo de tres años se incorporen al mercado del lobby ( en Estados Unidos existe una prohibición de dos años para los antiguos senadores y de un año para los miembros del Congreso). Esta recomendación también figura en un estudio del Parlamento Europeo del 2008. Es uno de los compromisos adquiridos por José Manuel Barroso al principio de su mandato. El Presidente y la Comisión son conscientes de sus responsabilidades y promueven el interés general en el seno de la Unión Europea, no autorizando ninguna presión o interés personal, con la finalidad de ejercer una influencia indebida en el proceso de toma de decisiones, aseguraba en febrero de 2010.

Medimos hoy el grado de sinceridad del ejecutivo europeo.

La red Alter-EU acaba de lanzar, este 22 de septiembre, un ciberacción contra la laxitud de la Comisión en el asunto Verheugen.

Gildas Jossec (Asociación internacional de técnicos, expertos e investigadores)

Frédéric Lemaire (Comisión Europa de Attac)

Notas

[1] Otras compañías europeas, Air France particularmente, denuncian las subvenciones regionales percibidas por Ryanair que se instala sobre todo en los pequeños aeropuertos en la periferia de las grandes ciudades.

[2] Según las informaciones de Sunday Independent del 19 de septiembre

[3] La Comisión ad hoc del Comité de ética es presidida por un antiguo alto funcionario europeo, el francés Michel Petite, que campa a sus anchas desde 2008.

[4] La empresa lo presenta como un « no – executive managing director », su colaboradora Petra Erler es » executive managing director » , lo que les permite declarar tranquilamente que Günter Verheugen no es asalariado de la empresa que fundó.

Leer también:

Los lobbies al elíseo (documental)

¡Adiós la República Viva la Oligarquía ! (Episodio 2)

¡Adiós la República Viva la Oligarquía ! (Episodio 1)

¡Oligarcas a lo tonto ! (Episodio 3)

http://www.bastamag.net/

http://www.internationalnews.fr/article-ces-anciens-commissaires-europeens-devenus-mercenaires-des-lobbies-57595812.html

Triunfo de la Industria Farmacéutica: las hierbas medicinales desaparecerán de la U.E.

Heidi Stevenson
Gaia Health
21 de septiembre de 2010

Una nueva traducción corregida de este mismo artículo se puede leer en:

http://vinculando.org/articulos/negocios/hierbas_medicinales_podrian_ser_ilegales_europa_2011.html

 

La gran industria farmacéutica casi ha conseguido eliminar a todos sus competidores. Desde el 1 de abril de 2011 todas las hierbas medicinales se convertirán en ilegales en la Unión Europea. El enfoque en los Estados Unidos es algo distinto, pero tiene el mismo efecto devastador. Las personas sólo podrán medicarse con los productos que genere esta industria, sin ninguna otra opción, y pagando los precios que quiera.

La Industria Farmacéutica y la Agroindustria habrá completado el marzo el proceso para asumir cada uno de los aspectos relacionados con la salud, la comida que tenemos que consumir. Todo ello promete acabar con la poca salud de la que dispongamos.

En abril comienzan los Santos Inocentes

Es la inocentada más despiadada de todos los tiempos, la Directiva Europea de Productos Medicinales Herbarios Tradicionales ( THMPD) fue aprobada el 31 de marzo de 2004 (1). Puso normas para el uso de los productos herbarios que eran utilizados libremente con anterioridad.

Esta directiva requiere de todas las preparaciones herbarias los mismos procedimientos que los utilizados por los productos farmacéuticos. Incluso si la hierba ha sido utilizada como remedio durante miles de años. Los gastos para conseguir esta aprobación son muy altos, que sólo las grandes empresas pueden soportar (del orden de 80.000 a 120.000 libras por hierba), y cada hierba que forme parte de un compuesto tiene que ser ensayada por separado.

Poco importa que una hierba haya sido utilizada sin peligro y con eficacia durante mucho tiempo. Recibe el mismo trato que un medicamento. Las hierbas son ajenas a este proceso. Son preparaciones hechas a partir de fuentes biológicas. No son purificadas, ya que podría cambiar su naturaleza y eficacia, como ocurre con la comida. Supondría una deformación de su naturaleza y un cambio en su uso como medicinas. La Unión Europea ya ha defendido el corporativismo desde su constitución.

El doctor Robert Verkek de la Alianza para la Salud Natural describe el problema sobre el requerimiento de la conformidad de una hierba al igual que una medicina:

La petición que hace la Unión Europea hacia las medicinas clásicas herbarias es lo mismo que intentar colocar una clavija cuadrada en un enchufe redondo. La normativa reguladora no tiene en cuenta la tradición específica. Debe estudiarse con rapidez si tal directiva no discrimina a ciertas culturas y supone una violación de los Derechos Humanos (2)

Derecho mercantil

Para entender mejor lo que puede pasar, hay que consultar el Derecho Mercantil, que ha sido el centro de todos los movimientos para colocar la comida y las medicinas bajo el control de la Agroindustria y la Industria Farmacéutica.

Si han estado al tanto de lo que ha pasado en Estados Unidos en torno a la leche cruda y las reclamaciones de la FDA, Administración de Alimentos y Fármacos, se habrán dado cuenta de que por medio ha estado la Comisión Federal de Comercio (FTC), siendo parte del proceso.

Más que tratar las medicinas tradicionales como una cuestión de Derechos Humanos, las han tratado desde un punto de vista comercial. Esto alegra a las grandes corporaciones, sin atender al deseo y necesidades de las personas. La FDA ha actuado de forma absurda, como en la reclamación de Cheerios, en la que las nueces se convierten en medicinas debido a las reclamaciones que sobre la salud hizo aquella empresa.

El objetivo de todo esto es crear una caja mundial para las megacorporaciones y su libre comercio. Las necesidades y la salud de las personas es un factor que no se tiene en consideración.

Cómo Luchar contra Esta Invasión en Nuestra Salud y Bienestar

No se trata de llegar a un acuerdo. Si usted valora el poder acceder al uso de las hierbas, a las vitaminas u otros suplementos, debe tomar algunas medidas. Aunque le parezcan sin sentido, considérelas si realmente le preocupa esta cuestión. ¿ Deberían negarle el derecho al tratamiento médico y la forma de mantener su salud siguiendo otra opción?

ANH se ha enfrentado activamente contra esta invasión. Han acudido a los tribunales en un intento de paralizar la entrada en vigor de la Directiva THMPD. Quizás tengan éxito, pero la historia nos dice que ninguna maniobra legal va a parar esta pesada mole. No podemos sentarnos y esperar a ver los resultados. Tenemos que ver sus esfuerzos como un todo, en el que todos nosotros desempeñamos un papel.

Debemos tomar medidas. Si vive en Europa, envíe por favor una carta o mensaje a los miembros del Parlamento Europeo. En esta página puede consultar quiénes son miembros del Parlamento y las direcciones de contacto. Dígales claramente que apoya las acciones de ANH en su tentativa de suspender la entrada en vigor de la THMPD y que espera que adopten una actitud de respeto al derecho de las personas a elegir sus tratamientos herbarios.

Si encuentra difícil escribir tal carta hay un modelo  al final de este artículo.  No dude en usarlo.

Quizás luego no preguntemos que por qué no lo hicimos, por qué perdimos el tiempo viendo un reality show en lugar de preocuparnos por esta cuestión.

Sólo protestando activamente quizás podamos parar esta parodia. Si nos mostramos apáticos, entonces nada se opondrá a los deseos de la Industria Farmacéutica. Nuestro derecho a proteger nuestra salud y la de nuestros hijos está en juego. ¡No hay tiempo que perder!

http://www.infowars.com/big-pharma-scores-big-win-medicinal-herbs-will-disappear-in-eu/

Modelo de carta:

ASUNTO: Directiva Productos Medicinales Herbaria Tradicional

Estimado………………….

Utilizo los remedios medicinales tradicionales, aquellos que se han venido utilizando en Europa y otros muchos países del mundo durante miles de años.

Hasta el presente ningún producto herbario de la Medicina Tradicional China o de la India ( Ayurvédico) ha sido aprobado siguiendo la normativa que establece la Directiva sobre Productos Medicinales Herbarios. Me preocupa que las plantas medicinales tradicionales, que se han estado utilizando como suplementarios alimenticios, sean prohibidos a partir del 31 de marzo de 2011, cuando expira la fase de transición.

Son urgentes los cambios en esta Directiva, de modo que se adapte a la cultura herbaria tradicional.

Le ruego haga lo que esté en sus manos para que esta Directiva no se apruebe en los términos actuales, ya que supondría una pérdida irremediable, tanto cultural, como para nuestra salud, después de miles de años en los que se han venido utilizando las plantas como remedios naturales.

Atentamente,

Walter Benjamin: Berlín-Moscú-París-Portbou, 70 años después

Ángel Ferrero


El 26 de septiembre se celebra el 70º aniversario de la muerte de Walter Benjamin. La historia es de sobra conocida: después de haber conseguido cruzar con éxito la frontera francesa con la ayuda de Lisa Fittko, Benjamin, temiendo ser detenido por las autoridades franquistas y deportado a Francia –lo que equivalía a una condena a muerte segura, pues los nazis habían tomado París en junio de 1940–, cometió suicidio la noche del 25 al 26 de septiembre ingiriendo una sobredosis de morfina en la localidad fronteriza de Portbou (Girona), a donde había llegado con la esperanza de cruzar el país hasta Portugal y, desde allí, partir por mar hacia el exilio en los EE.UU.

Ni exégesis ni panegíricos: mucho de eso vamos a tener, mucho me temo, coincidiendo con la conmemoración. A la muerte de Daniel Bensaïd, Antoni Domènech comentaba, a propósito de una necrológica en la que el nombre Benjamin aparecía caprichosamente citado, sin otra finalidad que la de establecer una analogía gratuita y más bien torticera entre ambos escritores, que algún día habrá que escribir la historia de los abusos a los que ha sido y es sometido con regularidad el polígrafo berlinés por toda esta izquierda intelectualmente errática y políticamente desnortada de nuestros días. No han sido pocos.

Terry Eagleton hace comenzar correctamente su libro sobre Benjamin criticando la idea, muy extendida en determinados círculos académicos, de que su marxismo no fue sino un accidente de la época –propio, al decir de estas gentes, de muchos contemporáneos, tantos que de hecho convendría preguntarse hasta qué punto se trató de un accidente o de algo mucho más firme– o de una excentricidad tolerable. [1] Esta caracterización tendente a debilitar los aspectos más críticos de la obra de Benjamin contrasta fuertemente con la importancia de la mística judía que resaltan desmesuradamente muchos autores, comenzando (acaso poco inocentemente) por el por otra parte notable filósofo de la religión Gershom Scholem. El vivo interés de Benjamin por el movimiento obrero y su historia está no obstante bien documentado.

Sabido es que comenzó con la lectura en Capri de Historia y conciencia de clase de Lukács – un año después de la publicación del libro y el debate que se produjo en el seno de la III Internacional a partir del mismo–, una recomendación de Ernst Bloch que desplazó definitivamente su interés hacia el estudio de una estética materialista. No menos sabido es que leyó con detalle a Marx, cuyo nombre aparece señaladamente al comienzo de la La obra de arte en la era de su reproducción técnica. Menos conocido es sin embargo que leyó, entre otros muchos libros, la Historia de la revolución rusa de Trotsky durante unas vacaciones en Ibiza. [2] También sabemos que su hermano Georg Benjamin –asesinado en agosto de 1942 en el campo de concentración de Mauthausen– fue un destacado militante del Partido socialdemócrata independiente (USPD) y del Partido comunista alemán (KPD) consecutivamente. Por qué este interés nunca se formalizó en una militancia activa en la KPD, acaso haya que buscarlo en el rechazo que entre muchos intelectuales – Bertolt Brecht, por señalado ejemplo– provocaba la bolchevización del partido y la pérdida de democracia interna, un proceso que con Stalin culminó en la dependencia casi absoluta del partido alemán hacia los intereses de la política exterior de Moscú. Asja Lacis – la directora teatral bolchevique que sería el gran amor de su vida– nos ha legado el siguiente testimonio sobre la indeterminación de Benjamin:

«En ocasiones Walter me explicaba que tenía un hermano que era médico y comunista. Yo tenía muchas ganas de conocerlo. Benjamin me prometió presentármelo, pero no mantuvo su palabra. […] A veces tení­a lugar entre nosotros más o menos la siguiente conversación:

Eres un hombre cultivado, tienes una mente privilegiada, tienes una especialidad, y no tienes ningún medio de subsistencia.” Walter permanecía en silencio. Yo continuaba: “En Riga yo tampoco tenía una buena subsistencia material. ¿Por qué? Porque luchaba contra el estado burgués. De lo contrario podría haber ganado mucho dinero. ¿Pero dónde estás tú, genio de la cultura? ¡Tu hermano está en el Partido comunista! ¿Por qué no tú?”

»Walter respondía: “Bueno, tú lo presentas todo muy fácil.” E incluso añadía: “A veces te comportas como un caballo que lleva anteojeras. Sólo ve lo que tiene en frente, el camino se le presenta por sí mismo enfrente suyo. Para mí es mucho más difícil, mucho más complicado. Debo pensar todavía en muchas otras cosas.”

»Benjamin no se afilió al Partido comunista, pero siempre mantuvo contacto con comunistas y frecuentó las reuniones de la Asociación de escritores proletario-revolucionarios.» [3]

¿Por qué autores como Walter Benjamin – pero también podríamos decir: como Antonio Gramsci– son tan manipulables para usos tan distintos como espurios? La pregunta se la hizo el Wolfgang Harich desde la cárcel, y es una excelente pregunta político-cultural, pero murió varias décadas después sin habérsela respondido. Acaso para encontrar el origen mismo de todos estos usos y abusos haya que retroceder hasta los propios textos de Benjamin, incluso si no se tienen en cuenta las manipulaciones a que fueron sometidos tras su muerte por Theodor W. Adorno y su esposa, motivo, todavía hoy, de enconados debates académicos y justificaciones falsarias. [4]

Al conocer la muerte de Benjamin, Bertolt Brecht – con quien le unía una profunda amistad– se lamentaba, con enorme lucidez, del «ínfimo número de personas» que iban a entender las “Tesis sobre la filosofía de la historia” , y anotaba lo siguiente en su diario de trabajo, escrito con su característico estilo en minúsculas:

«walter benjamin se ha envenenado en una pequeña localidad fronteriza española. la gendarmería había detenido al pequeño grupo del cual él formaba parte. por la mañana, cuando sus compañeros quisieron comunicarle la noticia de que podían proseguir el viaje, lo encontraron muerto. estoy leyendo el último trabajo que presentó al instituto de investigaciones sociales. al entregármelo, günther stern me comentó que era oscuro y confuso, creo que añadió la palabra “ya”. el pequeño tratado se vincula con la investigación histórica y podría haber sido escrito después de la lectura de mi CÉSAR (que b[enjamin] no entendió muy bien cuando lo leyó en svendborg). b[enjamin] se resiste a aceptar el concepto de historia como fluir ininterrumpido, de progreso como potente empresa de un grupo de mentes lúcidas y serenas, de trabajo como fuente de toda ética, de clase trabajadora como protéges de la técnica, etcétera. se burla de quienes con tanta frecuencia se admiran de que algo como el fascismo haya podido surgir “todavía en este siglo” (como si no fuera el fruto de todos los siglos anteriores). en una palabra, es una obrita clara y esclarecedora (a pesar de todas las metáforas y de todos los judaísmos), y uno no puede menos que pensar alarmado en el ínfimo número de personas que, por lo menos, están dispuestos a tratar de entenderla.» [5]

Tan característico era el estilo de Benjamin que incluso cuando se ofreció a redactar un texto a Lacis sobre su experiencia como directora de un teatro infantil en Riga, todo el mundo reconoció inmediatamente a su verdadero autor: «Walter Benjamin había tenido ya conocimiento de mi teatro infantil en Capri (1924) – escribe Lacis– y había mostrado un interés extraordinario por él. “Escribiré el programa”, dijo, “y presentaré y fundamentaré teóricamente tu trabajo práctico.” Y lo escribió. Pero en el primer borrador mis tesis fueron presentadas de una manera enormemente complicada. Se leyeron en la Liebknecht-Haus [sede del KPD, N.T.] y la gente se reí­a: ¡Eso te lo ha escrito Benjamin!”»[6]

No vale la pena entrar aquí en el viejo debate entre forma y contenido. De haber renunciado a su estilo, toda la penetración analítica de Benjamin perdería su fuerza literaria. Ahí están los textos para demostrarlo. Y no necesitamos precisamente de hierofantes que nos ofrezcan la revelación definitiva y nos guíen a través de su presunta obscuridad. No necesitamos de más citas descontextualizadas –y aún tergiversadas – encabezando un sinfín de catálogos de arte y artículos académicos. De lo que se trata es de reinsertar a Walter Benjamin en su contexto histórico. Pues, ¿cómo hablar de “El autor como productor” sin conocer los debates politicoculturales del momento, sin saber nada de Serguéi Tretyakov, el poeta y dramaturgo soviético amigo de Vsevolod Meyerhold y Serguéi M. Eisenstein, quien representaba a ojos de Benjamin el primer ejemplo de un modelo de escritor postcapitalista?

Se dice que Walter Benjamin comentó en una ocasión al comienzo de su carrera, un tanto arrogantemente, que se convertiría en el mejor crítico literario del siglo XX. Concederle el laurel sería ir demasiado lejos –olvidaríamos con ello a otro grande como Lukács, injustamente castigado hoy con el más vergonzoso olvido académico –, pero no cabe ninguna duda de que los textos de Benjamin, frente a la ortodoxia de paleo y neomarxistas, siguen siendo, hoy como ayer, tan válidos como leederos. No lo vieron sin embargo así sus contemporáneos (el poeta oficial de la RDA, Johannes R. Becher, consideraba por ejemplo a Benjamin y a Brecht, en tono abiertamente denunciatorio, meros escritores “burgueses”):

«Me peleaba a menudo con él –escribe Asja Lacis –, le reprochaba que no había conseguido abandonar la estética idealista que había aprendido en la academia. (Benjamin discutía educadamente, hablaba pausadamente y nunca alzaba la voz, pero movía la cabeza si le hacían una objeción que le ofendiera.) Después me di cuenta de que tenía razón y de que había reconocido las debilidades de los críticos de entonces, que no eran más que sociólogos vulgares.

»Hoy me he pregunto a menudo, ¿qué contienen los en una ocasión nada populares textos de Benjamin que tanto interesan hoy en Alemania y en otros países? Hablé de ello con [Berndhard] Reich. Me contestó más o menos lo siguiente: leímos en los clásicos del marxismo que las ideas dominantes de una época son las ideas de la clase dominante, las ideas que tienen éstos sobre su dominio. Lo leíamos y lo asentíamos, y eso era todo. Benjamin se preocupaba en cambio de cómo la clase dominante conseguía transmitir sus ideas a las masas; qué maniobras llevaba a cabo, qué suerte de esquemas empleaba; todo eso lo examinaba Benjamin con una extraordinaria perspicacia. Apenas habían mejorado las oportunidades para manipular a las masas mediante las técnicas de reproducibilidad del arte cuando Benjamin ya había descubierto los secretos de cómo influían éstas en las masas. Los procesos que Benjamin observó en su época son los que alarman a los hombres hoy. Por eso puede considerarse correctamente a Benjamin como un contemporáneo.»[7]

A setenta años de la muerte de Benjamin desempolvamos sus “Tesis sobre la filosofía de la historia” y las descubrimos lo suficientemente robustas como para resistir la sobrecarga de (sobre)interpretaciones que han soportado durante décadas. «El materialista dialéctico sin esperanzas en y para los hombres –escribe sobre ellas su biógrafo Bernd Witte – debe confiarse a la esperanza en la catástrofe escatológica que trastoque en cuestión de momentos al mundo y conceda su entrada preliminar al historiador materialista y su “memoria” redentora.»[8]

NOTAS:
[1] Terry Eagleton, Walter Benjamin o hacia una crítica revolucionaria (Madrid: Cátedra, 1981). Traducción de Julia Garcí­a Lenberg. [2] VV.AA., Walter Benjamin a Eivissa (Institut d’Estudis Baleàrics, 2007), p. 113 [3] Hildegard Brenner (Hg.) Asja Lacis. Revolutionär im Beruf. Berichte über proletarisches Theater; über Meyerhold, Brecht, Benjamin und Piscator. (München: Rogner & Bernhard, 1971), pp. 4950 [4] Manipulación, a propósito de la cual, escribe Asja Lacis: «Me gustarí­a señalar que la dedicatoria de Dirección única, “Esta calle se llama CALLE ASJA LACIS, en nombre de aquella que, como ingeniero, la abrió en el autor”, aclara que Walter Benjamin había experimentado un cambio muy importante en su visión del mundo (Weltanschauung) y que había encontrado un camino [StraBe significa tanto “calle” como “camino” o “vía” en alemán, N.T.]. […] En los Escritos de Benjamin editados por Theodor W. y Gretel Adorno esta dedicatoria ha desaparecido. Para la controversia en torno a las intenciones de los editores, véase Alternative , núm. 5657 (1967) y 5960 (1968)» Hildegard Brenner, op. cit., p. 71 y n. [5] Bertolt Brecht, Diario de trabajo . (Buenos Aires: Nueva Visión, 1977), vol. 1, p. 18. Traducción Nélida Mendilaharzu de Machain. [6] Hildegard Brenner, op.cit., pp. 2526. [7] Ibid., pp. 6162 [8] Bernd Witte, Walter Benjamin (Hamburg: Rowohlt, 1985), p. 135.

www.sinpermiso.info, 26 septiembre 2010